去泉州,為什么必須聽南音——揭開中國音樂“活化石”的神秘面紗
發(fā)布時間:2024-04-01 10:52:09 作者:包頭熱力
▲《海絲公主闊闊真》選段(視頻來源:泉州市南音傳承中心)
在泉州,聽南音,是一種生活方式。走在泉州西街,喝一碗面線糊,賞著花燈,聽著街頭巷尾隱約傳來的南音,感受半城煙火半城仙。夜幕降臨,華燈初上,幽幽樂聲傳來,曲調(diào)婉轉(zhuǎn)悠揚,唱腔優(yōu)美深情,節(jié)奏徐緩輕盈,打動心靈,引發(fā)共鳴。
在路邊搖著蒲扇哼曲兒的阿婆口中,在閩南語的電視頻道和電臺頻道里,在學校的音樂課堂上……南音,早已成為泉州人日常生活中的一道風景。弦友落座,聽眾隨聚,南音響起,詞曲清麗柔曼、旋律纏綿深沉。音符更迭,淡雅悠遠;洞簫嗚咽,如怨如慕;歌者低唱,哀婉悱惻。樂曲中表達的戀人思親、游子懷鄉(xiāng)之情,不一而足。
▲泉州博物館的《南音譜簿》手抄本(圖片來源:視覺中國)
南音由漢、晉、唐、宋時期中原移民傳入泉州的音樂與當?shù)氐拿耖g音樂融合而成,因為較完整地保存了我國古代音樂的豐富元素,被稱為中國音樂的“活化石”。它匯集了盛唐以來中原雅樂之精華,又吸收了元曲、弋陽腔等的特長,加上閩南民間音樂的精粹,可謂是古樂的“集大成者”。
▲以南音為底色的創(chuàng)意歌曲《百鳥歸巢》亮相2023年央視春晚 (圖片來源:央視新聞)
南音源流與古今
在位于安溪縣湖頭鎮(zhèn)區(qū)的泉州南音傳習所“霞苑弦管等閑閣”內(nèi),90歲的陳練鄭重其事地調(diào)試琵琶,琵琶上刻有“相和歌”三字,從古舊的木質(zhì)可知,這把琵琶已與他相伴多年。
對于陳練而言,南音就如同長在他身體里,是他生命中不可或缺的一部分。盡管已屆90歲高齡,但是對于“承華夏古樂神韻,傳泉州弦管正聲”,陳練仍孜孜不倦。他賦詩以明志:
人生弦管學不盡,誨人不倦覓知音。試問枯葉意何往,化成春泥乃護根。
整弦排場啟曲奏唱是南音的最高奏唱形式。陳練記得,安溪最后一場整弦排場是在1948年湖頭問房大厝奉祀“關帝公”點燈時舉行的。
“整弦排場之所以瀕臨失傳,一方面,因為自古以來南音整套的曲簿都在先生手里,代代傳給得意門生,一般人見不到;另一方面,整弦排場需要一支過硬的南音隊伍,并且需要反復排練。”陳練正好有這些材料,為了將手中的整弦排場曲簿再現(xiàn)出來,他召集了22位學生,從2018年3月開始,利用周末時間進行排練。
“前輩老先生傳給我們的寶貴財富,不能在我們這一代失傳,要把關、整理、出版,傳承下去……”陳練表示,他整理、校對、編輯《泉州弦管研究》,就是希望把整弦排場等傳統(tǒng)高級形式代代傳下去。
關于南音起源于何時,文獻沒有明確記載,民間有多種說法,有說是唐代宮廷音樂傳入福建,與當?shù)孛耖g音樂相互融合發(fā)展而來;有說是唐代末年閩王王審知兄弟入福建時帶來。專家學者從南音的曲牌、樂器和術語等方面進行考證,一般認為:南音大約形成于宋,發(fā)展在明清時期。
據(jù)泉州《鯉城區(qū)志》記載,明萬歷年間,泉州坊間已有弦管、錦曲(南音)傳播。后來,民間南音藝人帶徒授藝,大量吸收南戲唱腔的選段或大唱段,南音逐步發(fā)展。清同治、光緒年間,泉州民間學習南音的風氣已形成,不少商號、工場以及鄉(xiāng)村爭相聘請南音教師設館傳授,城內(nèi)出現(xiàn)了很多南音活動組織,如筠竹軒、靈裳閣、升平奏、回風閣等,涌現(xiàn)出許多優(yōu)秀的南音藝人。近代南音界的不少名家,或編或校出版指譜曲專集,或傳播南音技藝,搜集、整理抄錄曲本,創(chuàng)作新南曲,如晉江東石的許允懺、許昌瓏、許仁祥等。
據(jù)《惠安縣志》記載,惠安南音可追溯至明嘉靖前后。當時,南音界涌現(xiàn)出不少知名人士,其中,鄭佑編纂完成了《南曲集成》一書,對南音的發(fā)展作出了突出貢獻,被稱為“八閩琴師”。在泉州德化縣,南音在明清時期已盛行,每逢傳統(tǒng)節(jié)日,城鄉(xiāng)都可以聽到古雅的弦管音樂。
▲泉州市鯉城區(qū)泉州府文廟泉州南音傳習所(圖片來源:視覺中國)
新中國成立后,閩南地區(qū)成立南音研究會、南音樂團等社團組織,吸收現(xiàn)代音樂元素,創(chuàng)新發(fā)展南音。近年來,泉州市加強南音專業(yè)表演團隊和學術研究機構的建設、實施“泉州南音記錄工程”、舉辦國際南音大會唱、復興發(fā)展民間班社、聯(lián)合開展南音進校園活動、推動南音數(shù)字化建設等,采取多項措施開展南音保護與傳承工作,取得了顯著成果。
▲“福籽同心愛中華”鑄牢中華民族共同體意識主題月活動上的南音表演(圖片來源:安溪縣民族宗教局)
2006年,南音被列入首批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。2009年,南音正式被聯(lián)合國教科文組織列入人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄,成為全世界共同的精神財富。2023年,以泉州南音為底色的創(chuàng)意歌曲《百鳥歸巢》亮相央視春晚舞臺,讓全國各族人民乃至全球華人領略到中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化之美。
傳唱在各民族中的“心曲”
經(jīng)過長期的共同生活,各民族在文化上相互借鑒吸收,南音也逐漸成為泉州各族群眾日常生活的一部分。比如,回族群眾自發(fā)成立南音社團,開展豐富多彩的文化活動,其中具有代表性的是晉江陳埭民族南音社、惠安百崎鄉(xiāng)白奇回族南音社等。
晉江市陳埭鎮(zhèn)的丁氏族人熱愛南音,且人才輩出。清代“南曲狀元”陳武定是陳埭鎮(zhèn)南音大師丁夢高的高徒。近代以來,陳埭鎮(zhèn)涌現(xiàn)出丁文昌、丁金裕、丁南平等多位南音大師。2008年,丁水清被授予國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項目南音代表性傳承人。
▲南音《海絲公主闊闊真》演出劇照(圖片來源:泉州市南音傳承中心)
陳埭民族南音社由丁氏后人于1979年創(chuàng)辦,培養(yǎng)了眾多南音傳承人,有“泉州第一館”的美譽。該南音社除參加各級部門及社團舉辦的文化活動外,還曾到菲律賓、新加坡等國家,以及中國香港、澳門地區(qū)進行演出交流。泉州畬族群眾也對南音喜愛有加。2019年,晉江市內(nèi)坑鎮(zhèn)南音協(xié)會成立,下轄3個分社,霞美村的內(nèi)坑畬族南音社是其中之一。社團成立后,霞美村專門請專業(yè)教師授課,排演節(jié)目。在畬族傳統(tǒng)節(jié)日“三月三”期間,村民們身著節(jié)日盛裝,唱起悠悠南音。
維系海外僑胞鄉(xiāng)情的精神紐帶
中國臺灣與福建一水之隔,有學者認為,17世紀臺灣就有南管音樂及相關文化現(xiàn)象。閩臺南音一脈相承,是從古至今閩臺交往的重要媒介,也是兩岸同根同源的文化見證。上世紀90年代以來,大陸和臺灣多次合作舉辦南音文化交流活動。2022年,白奇回族南音社表演的作品《鹿港歸客訪家廟》入選廈門“思明杯”南音大會唱云展播。作品講述了臺灣鹿港的郭氏族人回泉州尋根謁祖的故事。2023年亮相央視春晚的歌曲《百鳥歸巢》,特別邀請了臺灣南音傳承人賴多俐參與表演,促進了大陸和臺灣之間的文化交流。
共一輪明月,唱百代鄉(xiāng)音。年近八旬的國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性傳承人蘇詩詠,見證了千年古樂南音在海外傳播的歷程,真切地感受到了南音背后濃濃的鄉(xiāng)愁。她曾先后在菲律賓和印度尼西亞擔任南音教師,在海外傳授南音藝術長達二十載。通過這樣的口傳身授,南音隨著華僑華人的足跡傳遍世界各地,成為海外游子的鄉(xiāng)音。
▲《海絲飄南音》南音專場演出劇照(圖片來源:泉州市南音傳承中心)
千百年來,南音盛行于泉州并逐漸發(fā)散流傳形成了南音文化圈。福建民間有一句老話:“有閩南人的地方,就有南音。”閩南人聚居之地,幾乎都有民間南音社團。南音還傳播到了菲律賓、印度尼西亞、新加坡、馬來西亞、泰國、緬甸、越南等國家,成為維系海外僑胞鄉(xiāng)情的精神紐帶,為增強民族認同感發(fā)揮著積極作用。南音跨越時空,架起了聯(lián)結閩臺同胞以及海外華人的精神橋梁,是促進各民族交往交流交融、共續(xù)中華文脈的典范。